7.5/10. 卓別林之為與同行有別的文化符號(hào)，在于他的喜劇是社會(huì)的悲劇，而非人物的鬧?。簭囊粋€(gè)掙扎在溫飽線上的受盡壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)底層人民視角出發(fā)，去揭開(kāi)無(wú)理社會(huì)的一角，去展現(xiàn)大眾貧苦生活的一面。而這種轉(zhuǎn)變，差不多正是從《狗的生活》開(kāi)始的。卓別林不僅在創(chuàng)作視角和思想上有了轉(zhuǎn)變，還開(kāi)始擔(dān)任起編導(dǎo)演樂(lè)剪兼顧的多面手角色，創(chuàng)作才華得以全方面釋放。 《狗的生活》算是試水作，既沒(méi)有正式轉(zhuǎn)型成功的《尋子遇仙記》那樣全面展現(xiàn)樂(lè)觀積極的底層人民的善良心地，也不比《摩登時(shí)代》或《大獨(dú)裁者》那般直白而辛辣的諷刺和抨擊，重點(diǎn)仍然是喜劇效果。除去老套的警匪追逐街頭槍?xiě)?zhàn)， 卓別林依據(jù)自身體型和環(huán)境設(shè)計(jì)的若干動(dòng)作戲份也令人捧腹，通過(guò)匹配剪輯暗示的流浪漢等同狗的身份增添一抹悲劇色彩，也令觀眾更能共情。結(jié)局俗套，但瑕不掩瑜。