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《威廉沈歡樂送》相關評論
影響力度
齊澤克的影像論文，蠻有意思的。斯皮爾伯格與卡梅隆的好萊塢馬克思主義有一種恐懼集合論的露惡傾向，角色于其而言或許是刻板化的，但卻是總體—辯證化的。齊“斜目而視”的視點即發(fā)現(xiàn)主義意識形態(tài)學的透視中，享樂對當代人（觀影者）來說是變態(tài)者指南的必要責任，欲望之欲望的過剩替代超驗上帝指向拜物主義的新神學、性政治學。這一意義上講，科學框架依舊是“有神”的，只是對于“他們”來說，還有官僚機構殘存著和神圣維度與之連接的可能。就像無論哪個時代都必會響起的歡樂頌，超越齊澤克臺詞地說，布爾什維克主義與法西斯有著一體兩面般的內在聯(lián)結，通過“人民”這一抽象概念的賦予，完美公仆——例外的決斷者誕生。而這個具體的“大他者”便作為歷史“必然”性的工具，服務于想象界的神話參考依據。