以一種系統(tǒng)性的體制機(jī)制管理運(yùn)作的官僚行政系統(tǒng)的例行會(huì)議，來(lái)討論種族滅絕和大屠殺，這才是不寒而栗的地方，即系統(tǒng)合法且合乎程序的推行反人類的滅絕政策。為了大局（the greater good）長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，高效、科學(xué)、精確的程序，加上宏大敘事的煽情、口號(hào)式的意識(shí)形態(tài)宣講和復(fù)述宣傳以重申思想身份的認(rèn)同，一整套下來(lái)會(huì)議邏輯得到普遍認(rèn)可，惡的界限更加模糊，被邏輯支配說(shuō)服，而不去選擇思考和質(zhì)疑這一“邏輯”的荒誕和不妥，也就只有尚存一點(diǎn)人道主義的會(huì)潛臺(tái)詞發(fā)出無(wú)論何種形式都是在屠殺的疑問(wèn)，但他的聲音很快就被自己和大環(huán)境所沉默。單純就會(huì)議與會(huì)者來(lái)看，權(quán)責(zé)不清、媚上貪?rùn)?quán)、派系斗爭(zhēng)、官僚主義、利益媾和、貪腐、推諉、一些權(quán)力移交后的歷史遺留問(wèn)題，魏瑪掌權(quán)的沒(méi)落遺老和三德子當(dāng)權(quán)新貴間的唇槍舌劍的話術(shù)博弈還是很精彩的。