回憶、夢(mèng)境、現(xiàn)實(shí)之碎片交織成一片縈繞，將自我鏡像般投射在不同角色身上，無(wú)法歸去的故土，無(wú)處消解的鄉(xiāng)愁，深切感受到為何伯格曼盛贊塔可夫斯基。溪中飄落的羽毛，村口沉默行走的天使，想起《柏林蒼穹下》也是獻(xiàn)給塔的影片。塔式長(zhǎng)鏡打破了時(shí)空連續(xù)性，如意識(shí)流的詩(shī)歌般游走，鄉(xiāng)在檐下，鄉(xiāng)在丘斯迪諾修道院中；有時(shí)長(zhǎng)鏡生出自我意識(shí)，選擇自主地觀察世界，不再是角色的延伸與附屬，溫泉一場(chǎng)尤其深刻。弗朗西斯卡分娩時(shí)的圣母，打開(kāi)的神圣性；反復(fù)出現(xiàn)空間的內(nèi)與外悖論關(guān)系，離而不能。一個(gè)長(zhǎng)鏡中主角在不同位置出現(xiàn)，或當(dāng)我們以為主角在看時(shí)主角不經(jīng)意地走入畫(huà)面，漏雨的房間，詩(shī)歌，燃燒，又發(fā)現(xiàn)我迷戀的那些畢贛靈感從何而來(lái)。水中以火結(jié)束生命的對(duì)稱二人，恣意怒放的焚燒與小心神圣的燭火，兩片靈魂拼湊成一個(gè)，終得以救贖歸家。豆瓣第1900標(biāo)記