泛靈論紀(jì)錄片，充滿某種潛在的自然或超越者作為第一推動力之下，自在之物在人類無參與或弱參與下的彼此作用。赫爾佐格德式畫外音不斷宣告著人物必然死亡的命運，正是因為來自死亡的威脅和不可避免讓影片自開場的影像自帶強度，和《家庭和羅曼史有限公司》類似，紀(jì)錄片的真實/虛構(gòu)的問題仍然是《心火》的重要元素，并不掩飾兩位登山者的影像過程之中包括擺拍和搬演的成分，fakeness的價值是從令他們的身份從探險家變得游移不定，“攝影”本身令他們成為導(dǎo)演的同行，因此導(dǎo)演的作者性在這些從未有任何一幀親自拍攝的影像之中顯現(xiàn)了出來，早在90年代既已去世的他們成為了探險家式的導(dǎo)演赫爾佐格的化身。在影片的結(jié)尾，人物生命的終結(jié)被處理為火山爆發(fā)周遭的枯山水，在無處不在的詠嘆調(diào)作用下，是對物哀精神的阿諾德·芬克式表象。