建立一個(gè)沒(méi)有王的平等社會(huì)的理想，恰恰與片頭被王召見(jiàn)、表達(dá)輔佐君王的志愿的一段形成對(duì)照，這個(gè)理想的轉(zhuǎn)變沒(méi)有拍出來(lái)。中后期師徒分道揚(yáng)鑣后，徒弟“牧民實(shí)習(xí)”被現(xiàn)實(shí)打擊，反證師傅的理想格局，后勁十分大。徒弟就像是師傅的理想投影，看山又是山的師傅在看到漁民徒弟的時(shí)候，有一點(diǎn)，看重的是純真質(zhì)樸心性，看到有心向?qū)W的賤民無(wú)書(shū)可讀，教他就是踐行理想，他帶徒弟就像寫(xiě)《魚(yú)譜》一樣，是完成理想的過(guò)程；流放之旅是與自己的和解之路，就像師傅說(shuō)的，做一個(gè)接納萬(wàn)物的無(wú)名之人，也是有意義的。同樣被流放，哥哥是道，弟弟是術(shù)。哥哥比弟弟更傲骨，也被流放到更蠻荒的地方。／／朝鮮文人的詩(shī)和詩(shī)釋不通，故事小，杜撰無(wú)壓力，中國(guó)蘇軾已封神，找個(gè)次一點(diǎn)的可以拍，無(wú)壓力。