友鄰： 『人的意志形態(tài)往往來(lái)源于身處的環(huán)境，在城市在深山在沙漠在海邊在原始森林，時(shí)間久了自然會(huì)產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系慢慢轉(zhuǎn)變成思想深處層面的情感羈絆，轉(zhuǎn)變或好或壞，都會(huì)從內(nèi)到外潛移默化的改造一個(gè)人；有時(shí)顛覆與重構(gòu)三觀并沒(méi)有多難，需要的也許不過(guò)是一場(chǎng)誘導(dǎo)自我否定的尊嚴(yán)摧毀。』 『洞穴一方面是遠(yuǎn)離社會(huì)文明的存在，一方面又是人為劃出來(lái)的空間。男主角在社會(huì)那里失去了身份，在洞里卻又在純粹人為構(gòu)建的生存斗爭(zhēng)環(huán)境中憑借勞動(dòng)獲得了一個(gè)身份。這里便是作品對(duì)于人處境的定義所在：人的身份永遠(yuǎn)是通過(guò)外界定義的，在社會(huì)里因各種證明，在動(dòng)力則作為失蹤人口通過(guò)他的原始性勞作。這種思想暗刻了納粹的哲學(xué)：工作使人自由。從積極的角度來(lái)講，死氣沉沉的沙子和象征生命力的水被并置。人總能在死里找出生路，就像從沙里贏得水源?！?/div>