從兩段式結(jié)構(gòu)延伸到二元項(xiàng)意象，阿彼察邦試圖從相對性中解剖純粹的自然主義，再造屬于他自身的形式主義自然風(fēng)格，他并未肯定現(xiàn)代/原始中的任何一種境遇，只是在完全的呈現(xiàn)中提供冥想/呼吸空間，就像泰國和緬甸模糊的界限似乎只能用語言區(qū)分。邦哥曾經(jīng)提到原先結(jié)局設(shè)計(jì)是兩女子談?wù)撔杂c生命的問題，但拍攝當(dāng)天天氣悶熱蟬鳴聒噪，于是他想到了這個(gè)讓二人同樣輾轉(zhuǎn)反側(cè)的情景。實(shí)際上這里再一次開拓了電影的空間，由情愫-影像為介質(zhì)開啟了夢境場域，其中沖動(dòng)雖未積累成行為，卻化作了水的形態(tài)滲透進(jìn)夢與回憶中，水同時(shí)因?yàn)槠つw的親近性治愈了疾病，這是非常巧妙，近乎神跡的。 （新鮮空氣-車窗隔離/封閉容體-口罩內(nèi)部 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)-醫(yī)用面霜/自然療法-流水浴 警察所-秩序象征/禁果/叢林-原始欲望）