《重返1992》相關(guān)評論
面包大盜尚萬強
6/10。借助室內(nèi)心理劇的結(jié)構(gòu)形式，依舊是錫蘭最愛展示主角們所承受的道德和家庭壓力，然后推廣到整個社會層面。充滿他一慣癡迷的緩慢平移鏡頭、黃金分割的留白畫面和微弱的燭燈照明，以夫妻價植觀各自遭受打擊（窮人燒錢、獵兔）升華主題。但是戲劇腔太濃，對話中包含的有效信息少得讓人很難看出頭緒。
今日食芙蓉叉燒
看了一圈豆友的評論，大多一二星的都在說消費歷史創(chuàng)傷、美化苦難、“文革小時代”、“集體審美的淪喪”……嚇得都不敢打分了……那就一分給作者的心誠，一分給中越戰(zhàn)爭這段歷史，一分給不錯的觀影感受，一分給母親的青春時代吧。
當(dāng)年明月
一部以宗教視角討論宿命論的邊緣人尋找與迷失的寓言。與《小武》不謀而合。精準(zhǔn)的從“人與社會”，“人與他人”，“人與自我”三個層面剖開社會病灶，曝露日下，供人慨嘆。社會層面，清晰看到時下公職機關(guān)如何推諉，不講理的官場現(xiàn)狀。他人層面，百姓“有求才施”的信仰本質(zhì)。與個人層面，和尚自己一心事佛卻數(shù)度落難，終究懷疑信仰，逐漸黑化，甚至幾乎還俗?！百I皮鞋”這場戲隱晦的暗示和尚為自行車主妹妹動了心，也就是鄉(xiāng)村女教師，可能要還俗。因為他站在皮鞋店的女鞋區(qū)，而不是男鞋區(qū)，挑了一雙高幫女鞋，而女教師也經(jīng)常幫和尚，給他自行車，幫他廣播念佛機等等，而和尚也在她家的炕頭上兩次問那彩色全裸嬰兒照是不是妹妹。所以，和尚買了鞋沒有穿，而是放進了口袋里。中國式的信仰在此看的一清二楚，有求于人才會信仰，佛教也可能是某種躺平的工作
