有很多評(píng)論提到了某種“模棱兩可”，我倒覺得是一種非常確鑿的真實(shí)：當(dāng)一個(gè)人缺少環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)合理化自己的身體欲望、而精神欲望又過于強(qiáng)烈時(shí)，不免會(huì)挪用精神欲望來合理化身體欲望。在我看來，本尼迪塔并未作有意識(shí)的偽造和欺騙，她只是十分狂熱，以至于任何現(xiàn)實(shí)操作的真實(shí)與否在她眼里不重要——重要的是“展現(xiàn)”、確證自己的精神力量（而且在那個(gè)時(shí)代，借用有利的外部因素來支持自己的宗教主張，在當(dāng)事人而言也算不上一種操縱手段）。這種對(duì)自己的肉身分享耶穌神性的極度渴望（精神欲望），在遇到巴托洛梅婭以后，在肉體之愛中找到了宣泄口。她是個(gè)真正的拉拉嗎，抑或只是碰巧遇到了有經(jīng)驗(yàn)的女性伴侶？是否正是這有限的經(jīng)驗(yàn)，使她只能想象出耶穌的女性身體？這其中的偏執(zhí)和極度自戀，都頗符合齊奧朗對(duì)圣徒的指控。但片尾前任院長(zhǎng)與她的和解實(shí)在突兀。