很顯然，阿爾蒙德并不僅僅滿足于成為“墻上的蒼蠅”式的觀察研究對(duì)象，相反，甚至在進(jìn)行訪談時(shí)，采訪者的詢問聲音也會(huì)保留在原片中，即使其身處畫外，影響依舊隨處可見。創(chuàng)造情境更是成為了一種社會(huì)學(xué)式的研究方法，通過將人物放置于特定場(chǎng)域相遇、結(jié)識(shí)與評(píng)論，以及事后的采訪，攝影機(jī)得以從一段動(dòng)態(tài)的現(xiàn)時(shí)事件中抽身開來，提取不同人物于其階級(jí)的代表性，某種程度上可視為68風(fēng)暴的預(yù)兆。 這與時(shí)下流行的“真人秀”娛樂式節(jié)目截然相對(duì)，“真人秀”只是提供給參加者又一次扮演的機(jī)會(huì)，攝影機(jī)的在場(chǎng)從來不會(huì)挖掘鏡前人的真實(shí)心理，但《人生七年》中的人為場(chǎng)景卻成功實(shí)驗(yàn)了魯什所說的“刺激之后的真實(shí)”，卻不至于到令孩童不知所措的地步，他們時(shí)而刺耳的話語(yǔ)則是資產(chǎn)階級(jí)教育“失敗”的證詞，就研究性而言其較街頭采訪更為有效。 2023.4.11