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《守婚如玉》相關(guān)評論
溜達(dá)了哦
?直截了當(dāng)，組樂隊(duì)就是為了追女孩（后來這件事越來越認(rèn)真），奠定了歡樂的基調(diào)； ?清新的喜劇效果（如“他肯定會彈，他是黑人”，大膽利用種族、刻板印象逗趣）、鮮活的創(chuàng)造力充滿少年氣； ?配角的魅力——主角兄弟之間的互動、埃蒙較成熟的形象搭配喂養(yǎng)兔子的設(shè)定，討喜； ?排練時(shí)在幻想里把夢實(shí)現(xiàn)——校長耍寶、和睦的父母盛裝出席、振作的老哥帥氣登場，很美好。舞會表演作為高潮，對于觀眾反應(yīng)的處理有些偷懶； ?小船乘風(fēng)破浪，理想和現(xiàn)實(shí)在雨中交織。如夢似幻，觸動追夢赤子心； ?初戀這所學(xué)校。 ?片中存在反教條的表達(dá)，而涉及少數(shù)群體的詞匯（如gay, queer等） 被翻譯時(shí)通通遭到了替換??更別提“tell me about”等誤譯。
隱士之紫
7 野村芳太郎也算是高估一位日本導(dǎo)演，本片也是工整端正，雖然不時(shí)有回憶和倒敘，但整體是非常明顯的三幕劇結(jié)構(gòu)，第三幕的平行剪輯還是很打動人的。這次看觀感有所不同，對日本作為一個(gè)宏大整體向前的軍國時(shí)代，社會達(dá)爾文主義催生出的放棄社會邊緣群體的選擇也是層出不窮，法西斯德國和日本都出現(xiàn)過優(yōu)生學(xué)和生育干預(yù)的政策，麻風(fēng)病在那個(gè)時(shí)代不但受到社會的唾棄，還受到政策的嚴(yán)格管理，強(qiáng)制隔離至死和禁止生育。當(dāng)一個(gè)社會思想被鉗制和整體病態(tài)時(shí)間越長，造成的影響越久遠(yuǎn)。執(zhí)政者越是社達(dá)和馬基雅維利主義，邊緣群體越是被打壓被忽視，也會蔓延到社會的每一個(gè)角落，認(rèn)為邊緣群體可以被放棄，甚至是國家發(fā)展的拖累，最后發(fā)展到對這些人群的社會與政策的雙重限制，甚至生育禁止也就不奇怪了，不過想到還存在對正常人的生育控制，算了......
