所謂「人之初性本善」這則普世「真理」在庫(kù)布里克眼中是個(gè)顯而易見(jiàn)的謬誤。因?yàn)樵谶@位哲學(xué)家的字典里，人之初既非《性本惡》也非性本善而是性混沌。作為現(xiàn)代社會(huì)的雙重受害者，如刺刀般銳利的《發(fā)條橙》用自己「去人性化」的遭遇向觀者證明了這點(diǎn)。我們從中亦能看出這部探討自由意志的杰作對(duì)《大師》小將《呂西安》的直接影響，然而觀眾對(duì)于這部黑色寓言多多少少表示出了不以為然，根源在于他們普遍認(rèn)為小市民的私生活與社會(huì)政治之間存在遙遠(yuǎn)的距離。然而作者卻告訴你這種基于道德被稱(chēng)為意識(shí)形態(tài)的文化基因每天都曝露在你的眼睛前、充斥在你的耳朵和房間里，你的“自我”正在被各種機(jī)械日復(fù)一日的填滿(mǎn)和構(gòu)成。本片赤裸裸地揭示了二者之間曖昧而復(fù)雜的關(guān)系：宏大敘事可以將個(gè)體意識(shí)的形態(tài)扭曲甚至重新塑造。正如影片所示，冷漠的蟒蛇也可變成溫順的綿羊。