納粹被展現(xiàn)為狂歡節(jié)般的享樂主義，蘇軍的形象與其說是保護(hù)者不如說是侵犯本國民眾人權(quán)的另一種侵略者 ，只是在一種更大的對(duì)外的集體恨意下不得不凝聚起來，這便是家國情義的真相。主人公面對(duì)來自成年人世界的一個(gè)個(gè)玩笑，例如他和格拉沙對(duì)視時(shí)兩人同步破涕為笑，他以為可以與她相互理解，卻被她當(dāng)做司令的一個(gè)鏡像去發(fā)泄苦悶，在她的愛的呼喚中反而凸顯了差異的不可彌合性和極端環(huán)境下精神的歇斯底里性。以不同的地點(diǎn)和同行者為區(qū)隔的敘事結(jié)構(gòu)不可謂不均衡，但堪稱偏執(zhí)的視聽手法將影片拋入了對(duì)立面，正如人臉特寫和主觀視角長鏡頭之間的主客互搏。缺乏前史鋪墊的面龐和戲劇化的表情的長時(shí)間強(qiáng)制性在場帶來一種陌生化的奇觀式驚駭，人被戰(zhàn)爭同化，這是對(duì)于地獄的反饋，同時(shí)也是來自地獄的凝視。似乎有使用三次裂焦濾鏡。動(dòng)物相關(guān)的隱喻都堪稱點(diǎn)睛之筆。