中國人的《面子》文化本質(zhì)上是在掩飾中國人對于尊嚴(yán)的看法。關(guān)上家門，人人都可以去掉偽裝活得不那么成功和幸福，但在古色古香對外開放的《公園》里，似乎人人都得活得有滋有味，豐富多彩。在我看來，尹麗川較比徐靜蕾更懂得中國人骨髓里的性格。她這部樸素而溫和的處女作沒有過多展現(xiàn)「我」的崛起，反而在刻畫「爸爸」去勢的過程中加入了不少「我」的觀察、理解以及《我和爸爸》之間的互動(dòng)細(xì)節(jié)。顯而易見，其樂融融的《公園》里充滿了難以調(diào)和的矛盾。既有拿著《征婚啟事》的天下父母，也有依憑自己的價(jià)值尺度來丈量子女幸福的大家長。物質(zhì)條件與精神生活的不成比例不僅強(qiáng)化了傳統(tǒng)家庭觀與現(xiàn)代婚戀觀的沖突，也讓父女兩代人之間的交流變得難上加難。退休的父親既是闖入現(xiàn)代社會(huì)的年輕移民，也是被新社會(huì)遺棄在路邊的老兵。這些《要強(qiáng)的人》當(dāng)何去何從？