相較于德萊葉《圣女貞德蒙難記》中大量面部情感堆積以制造強(qiáng)大到夸張的表現(xiàn)力，布列松運(yùn)用冷峻的鏡頭語(yǔ)言和毫無(wú)感情的問(wèn)答剝離了貞德的神話色彩，以人的視角審視其引出的宗教問(wèn)題，這是極簡(jiǎn)主義的魅力，也是結(jié)構(gòu)主義的文本典范。 如果說(shuō)德萊葉突出了"圣"的部分，那么布列松則聚焦"女"的部分。在其演員特有的木偶化表演中，貞德與其他所有人一樣只是一個(gè)普通人，沒(méi)有悲天憫人的壯烈，只有對(duì)自己信仰的堅(jiān)持，在強(qiáng)權(quán)面前發(fā)出微弱卻堅(jiān)定的聲音。 開頭與結(jié)尾形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，都是由腳步特寫入場(chǎng)，開頭似圣母神圣的背影與偉大的博愛，結(jié)尾似耶穌蒙難的步伐與自我犧牲的無(wú)私，然而都在振聾發(fā)聵的鼓點(diǎn)中化為灰燼。 與電影中透過(guò)墻眼窺視貞德的眼睛一樣，布列松要我們透過(guò)宗教虛偽的外衣，看穿信仰的主體與客體的關(guān)系，反思我們的過(guò)錯(cuò)，堅(jiān)定我們的信念。