山田洋次杰作，用淺淡、平和、含蓄的方式，刻畫出了最深刻動(dòng)人的感情，觸動(dòng)人心底最柔軟的角落。他具備血性男兒的所有優(yōu)秀品質(zhì)，她擁有東方女性的所有美好品德。高倉健和倍賞千惠子完美詮釋了屬于普通人純樸的愛情，含蓄內(nèi)斂，心意相通，相扶于風(fēng)雨，陪伴于無言。結(jié)尾高潮段落，民子用一段對(duì)白告知愛人自己的心意，讓人潸然淚下，情到深處兩無言，一切情感寄托在幸福的黃手帕中。遠(yuǎn)山的呼喚，是人間最美好的承諾。

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綠手指

確認(rèn)過眼神，咱倆是外星人。最后一秒的表演奧斯卡伊薩克真是把波特曼秒成渣。相比科幻電影這種有機(jī)體的重塑設(shè)定，自己最近也一直在思考“忒修斯之船悖論”，究竟生命與自我的核心是恒定的還是流動(dòng)的，我們要做的是去找到這個(gè)核心還是去追尋更高級(jí)的演化。我們死死抓住不肯放的那個(gè)“我”，究竟是什么？

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波紋餅

這些影片也是那些藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的文獻(xiàn)，這些影片也是由那些藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所導(dǎo)致的……埃里克·薩蒂爾為《幕間休息》所作的音樂，堪稱反敘事極簡主義的珍寶；像克萊爾的影片一樣，他的音樂設(shè)計(jì)也是用來迷惑和誤導(dǎo)受眾的，部分是通過戲仿電影媒介的慣常作品，部分則是跟從具有欺騙性的隨機(jī)外表底下的一種微妙的形式邏輯……并非每個(gè)人都急不可耐地接受普遍的同步音畫或獨(dú)特的“罐裝”音樂。甚至到1932年，在一篇簡潔、深刻而又頑固不化的評(píng)論中，弗吉爾·湯姆森還對(duì)那種顯然是專門為有聲電影創(chuàng)作的音樂不屑一顧，并深情地回憶從前傾聽現(xiàn)場(chǎng)演奏“來自交響樂寶庫的著名樂章”的日子，斷言“有史以來電影和音樂的最佳結(jié)合方式”仍然能夠在雷內(nèi)·克萊爾那部由埃里克·薩蒂譜曲的短片《間奏曲》中找到。（杰弗里·諾維爾-史密斯《世界電影史》）

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