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電飯煲咱們拼了
相當(dāng)多的矛盾匯集在卡拉斯這部舉棋不定的作品里，而角色層面的沖突沒能真正轉(zhuǎn)化到媒介層面上。作為導(dǎo)演分身的男主必須要摧毀以拯救為藝術(shù)任務(wù)的女主，而總在自己表演中死掉的女人也必須在導(dǎo)演的電影里死去?？ɡ故褂玫母栉杵Ｊ奖臼窃谟眉俚拿浇樾栽煲粋€令觀眾沉淪的夢，而他在本片中卻故意用糟糕透頂?shù)囊魳饭室饴冻雒浇榈募賮?。這一問題最終落入女兒的角色上，作為男性創(chuàng)作者與女性角色媾和后的產(chǎn)物，Annette作為木偶時的歌唱是無詞無句的，亦是可被資本利用的。而最后一場戲成為真實的人的她則唱出與創(chuàng)作者決絕的話語。這樣來解決歌舞片以及電影內(nèi)部的真實性問題，大概只能看作是卡拉斯的一廂情愿了吧。他的男性摧毀欲最終在假的作品內(nèi)塑造了一個真實的存在，這件功勞倒也要算在他的頭上吧，畢竟是他的親生女兒。
莎蒂爾·尚
自由是有代價的，莫娜的死就是代價。當(dāng)然，這代價太昂貴了，對于她自己來說又顯得太輕飄。她這種情況不是“自由”，而是對社會的看不反抗，但是她的反抗是最沒有力量，最不知道珍惜生命的方式的一種反抗，這種反抗收成和付出不成比例。導(dǎo)演并沒有將這個故事打造成一塊紀(jì)念碑，僅僅把這個故事呈現(xiàn)在大家面前，也就是說導(dǎo)演對立意很謹(jǐn)慎。是大國的觀眾看到這款就激動，就將莫娜奉為上賓的，大國人有一個特點，那就是凡是自己想做而做不成，被別人做了的，都會拿來激動一下自己。實際上這是比莫娜更嚴(yán)重的一種病。莫娜病了。她的病并不好治。作為多元化，和提倡多元化的社會里，我尊重莫娜的選擇，我反對
