無(wú)須懷疑這種影像預(yù)置的、極為犀利的批判屬性，但批判資本主義的方式有無(wú)數(shù)種，而王兵的成功之處，就在于他一再破除了類似批判中如語(yǔ)法般陳列的規(guī)定性，將一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體從“階級(jí)”“工人”“小鎮(zhèn)青年”等等本質(zhì)描述中拖拽出來(lái)，還原其不連續(xù)與不可化約的具體人性，使得具體的“愛(ài)戀”與“欲望”在這一還原中以激情的形式綻放，同時(shí)又怪異地扭結(jié)在不言自明的生產(chǎn)關(guān)系中。于是問(wèn)題就提了出來(lái)：“因而，他們是誰(shuí)，我又是誰(shuí)？”在這一意義上，我們才有資格代入、平視，并奢談那些歷史進(jìn)程中亟待解放的青春和自由。