解放的潘多拉是由凱瑟琳·布雷亞執(zhí)導(dǎo)，夏洛特·亞歷珊卓,海勒姆·凱勒主演的一部倫理片。主要講述了：凱特琳·布雷亞的處女作。講述了一個(gè)14歲的少女如何大膽探索她的性欲，整部影片充滿男女性器官的特寫(xiě)鏡頭，在保守的70年代被法國(guó)著名的《費(fèi)加羅報(bào)》批為“對(duì)身體親密關(guān)系的公開(kāi)展示和玷污，使女性蒙羞&凱特琳·布雷亞的處女作。講述了一個(gè)14歲的少女如何大膽探索她的性欲，整部影片充滿男女性器官的特寫(xiě)鏡頭，在保守的70年代被法國(guó)著名的《費(fèi)加羅報(bào)》批為“對(duì)身體親密關(guān)系的公開(kāi)展示和玷污，使女性蒙羞"而呼吁禁演。因此在法國(guó)被冷凍了24年，直到2000年才得以公開(kāi)上映。這部以第一人稱敘事的電影相當(dāng)獨(dú)特，以直接、不矯揉造作的態(tài)度表現(xiàn)性的場(chǎng)景，直面性的問(wèn)題，充滿了自由、前衛(wèi)與實(shí)驗(yàn)電影的格調(diào)。關(guān)于導(dǎo)演：1949年生于法國(guó)的凱特琳·布蕾亞，身兼作家、導(dǎo)演、演員、編劇等多重身分。她形容自己是個(gè)“清教徒”，但這很難和她的作品聯(lián)想在一起。她19歲時(shí)寫(xiě)的第一本小說(shuō)《容易相處的人》，在1968年出版的時(shí)候，被列為18歲以下禁止購(gòu)買(mǎi)的限制級(jí)小說(shuō)；她23歲參與演出的第一部電影，是意大利名導(dǎo)演貝托魯奇的經(jīng)典情色電影《巴黎最后探戈》；她25歲時(shí)將自己的第四本小說(shuō)《氣窗》，拍成她的第一部電影《愛(ài)欲解放》，由于內(nèi)容描述一個(gè)14歲的少女如何大膽探索她的性欲，且里頭充滿男女性器官的特寫(xiě)鏡頭，在保守的70年代被法國(guó)知名的《費(fèi)加羅報(bào)》批為“對(duì)身體、親密關(guān)系的公開(kāi)展示、玷污和侮辱，使女性蒙羞”而呼吁禁演，因此在法國(guó)被冷凍了24年，直到今年才得以公開(kāi)上映。她一再以作品挑戰(zhàn)法國(guó)（甚至全世界）的道德尺度，有人批評(píng)她是“假藝術(shù)之名行***之實(shí)”，有人贊賞她作品里的女主角“闖進(jìn)陌生的性愛(ài)領(lǐng)域，如同導(dǎo)演本人違抗傳統(tǒng)的電影（性別）界線”?？梢钥隙ǖ氖牵簞P特琳·布蕾亞代表某種法國(guó)電影的先驅(qū)，而且她的影響效力正在持續(xù)發(fā)酵中……凱特琳·布蕾亞聲稱受了瑞典電影大師伯格曼的《冬日之光》影響，才決定拍電影。她的處女作《愛(ài)欲解放》拍攝經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，但這部以第一人稱敘事的電影相當(dāng)獨(dú)特，以直接、不矯揉造作的態(tài)度表現(xiàn)性的場(chǎng)景、面對(duì)性的問(wèn)題。它自由、前衛(wèi)與實(shí)驗(yàn)電影的格調(diào)，與當(dāng)年的美國(guó)地下電影極度相近。十年后，她的電影《少女36》又再度受到大眾矚目，它不僅被《紐約時(shí)報(bào)》譽(yù)為“法國(guó)的《洛麗塔》”，洛杉磯時(shí)報(bào)更形容它是“少數(shù)對(duì)性有如此吸引人地誠(chéng)實(shí)探討的電影，筆觸如此新鮮又尖銳?！比欢淖髌凡⒎瞧髨D藉對(duì)性器官和性行為直接地描繪來(lái)挑起觀者的性欲，而是對(duì)人們的性態(tài)度作心理分析上和形而上的申論。因此她也正大光明地被視為和薩德、西蒙娜·波芙娃、波琳·雷雅吉（《O娘的故事》）、喬治·巴塔耶、福柯等法國(guó)文化界“敗德”傳統(tǒng)并列同儕，并與日本導(dǎo)演大島渚的《感官世界》和貝托魯奇的《巴黎最后探戈》遙相呼應(yīng)。不僅如此，她的才華并非只有在非主流的情色前衛(wèi)電影領(lǐng)域受到矚目。她曾和意大利國(guó)寶級(jí)導(dǎo)演費(fèi)里尼共同編寫(xiě)他的電影《船續(xù)前行》的劇本；而她的小說(shuō)《警察》也曾被戛納金棕櫚獎(jiǎng)導(dǎo)演莫里斯·皮亞拉（拍攝過(guò)《在撒旦的陽(yáng)光下》）拍為同名電影，并由法國(guó)數(shù)一數(shù)二的大明星如熱拉爾·德帕迪厄、蘇菲·瑪索、桑德琳·波娜爾等人主演?？梢?jiàn)她在藝術(shù)界、文化界、文學(xué)界、以及電影界蘊(yùn)藏的深厚影響力。那么，凱特琳·布蕾亞又如何替她電影無(wú)可避免的爭(zhēng)議性辯解？“我們活在一個(gè)強(qiáng)迫接受道德的病態(tài)社會(huì)，我企圖操縱影像去刺激觀眾，讓他們思考自己為什么會(huì)有這些（坐立難安的）社會(huì)的制式反應(yīng)，然后明白這些恐懼和反感沒(méi)什么大不了。我這樣說(shuō)是因?yàn)槲沂堑谝粋€(gè)被這些主題和影像擾亂的人。我是個(gè)清教徒形的人，但你必須長(zhǎng)大，并克服這些不合邏輯的反應(yīng)。”“我們必須改變美學(xué)的符碼，我們可以讓排泄物和分泌物變的可人而美好。道德的反感來(lái)自美學(xué)的秩序，我們必須挑戰(zhàn)（性）器官讓我們害怕的事實(shí)。而女性的陰部正如同宇宙中的黑洞?！彼淖钚码娪啊读_曼史》推出后，已經(jīng)受到影評(píng)人和觀眾的肯定，使布蕾亞相信觀眾已能接受她的處女作：“（我的）電影還是一樣，只是觀眾進(jìn)步了。現(xiàn)在我們要看看觀眾會(huì)認(rèn)為它是***片，還是超越影像、進(jìn)入影像所激起的情感和反省?！?/p>